2月5日，游客們?cè)谀暇┓蜃訌R廣場(chǎng)上選購(gòu)花燈。元宵節(jié)臨近，市場(chǎng)上的各式花燈開始熱銷，前來(lái)購(gòu)買的市民絡(luò)繹不絕。元宵節(jié)又俗稱“燈節(jié)”，一般從農(nóng)歷正月十三開始“上燈”，到正月十八“落燈”，期間開展祈福、迎花燈、猜燈謎、舞龍舞獅等活動(dòng)。中新社記者泱波攝

    中新網(wǎng)北京2月6日電(記者張中江) 又到一年元宵節(jié)。民俗專家向中新網(wǎng)記者介紹，古時(shí)元宵節(jié)可稱“狂歡節(jié)”，曾經(jīng)放假長(zhǎng)達(dá)十天。不過(guò)由于時(shí)代變遷以及安全等方面的因素，今天的元宵節(jié)雖然恢復(fù)了一些舊時(shí)習(xí)俗，但已不像過(guò)去那么熱鬧。

    在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)顯得有些“另類”——游藝項(xiàng)目眾多且主要在夜間舉行。是夜，燈火通明、鼓樂(lè)喧天，在習(xí)慣“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕時(shí)代頗為少見(jiàn)。民俗專家認(rèn)為，元宵節(jié)可稱是全民的“狂歡節(jié)”。

    不過(guò)，隨著歲月的變遷和人們生活習(xí)慣的改變，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸式微，元宵節(jié)也不例外。近年來(lái)，在政府的倡導(dǎo)下，不少節(jié)俗重新被挖掘出來(lái)，燈會(huì)、猜謎等活動(dòng)越來(lái)越多。盡管如此，與其鼎盛時(shí)期相比，元宵節(jié)喜慶是喜慶，“狂歡”意味已經(jīng)大打折扣。對(duì)很多普通的工薪族來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)當(dāng)天還要繼續(xù)上班，勞累的一天與平時(shí)沒(méi)什么差別。吃些元宵(湯圓)，再把沒(méi)放完的鞭炮都放了，這個(gè)年也就算過(guò)完了。

    一個(gè)本來(lái)極富娛樂(lè)性的節(jié)日，為何在當(dāng)下難以吸引人參與？中國(guó)的“狂歡節(jié)”還有可能重現(xiàn)盛況么？不同的專家給出的答案也不盡相同。

    元宵節(jié)：從國(guó)家祭祀活動(dòng)發(fā)展成全民狂歡節(jié)日

    北京大學(xué)教授陳連山認(rèn)為，元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng)立的泰一(太一)祭祀，本身是皇家祭祀。到東漢末年，才開始成為節(jié)日。隋初，元宵節(jié)完全成熟。明清以來(lái)，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂(lè)游行。游行活動(dòng)中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節(jié)的高潮。

    正月十五“元宵節(jié)”從西漢的國(guó)家祭祀活動(dòng)最終發(fā)展成一個(gè)全民狂歡的最大娛樂(lè)節(jié)日。

    北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)王崗也表示，元宵節(jié)發(fā)展到明朝時(shí)非常受重視，曾一度放假十天。這個(gè)節(jié)也確實(shí)非常熱鬧，放燈、放煙花等都是一般節(jié)日所不具有的。

    而今元宵節(jié)為何沒(méi)有了“狂歡”

    王崗認(rèn)為，和其他很多傳統(tǒng)節(jié)日類似，今天的元宵節(jié)之所以顯得沒(méi)那么熱鬧，可能是由于人們的娛樂(lè)方式越來(lái)越多了，對(duì)于節(jié)日的感覺(jué)也越來(lái)越淡。還有一方面的現(xiàn)實(shí)原因是，元宵節(jié)沒(méi)有假期，大家都忙著上班。在他看來(lái)，如果過(guò)節(jié)又不放假的話，就沒(méi)什么意義了。

    陳連山表示，元宵節(jié)習(xí)俗傳承上出現(xiàn)一些波折，有歷史上宗教等方面的原因。而且，夜間人群的安全問(wèn)題也不容忽視，幾年前的北京密云燈展踩踏事故就留下了慘痛的教訓(xùn)。

    那么，這個(gè)節(jié)日還能否再重現(xiàn)昔日的繁盛？陳連山認(rèn)為，現(xiàn)在元宵節(jié)的活動(dòng)已經(jīng)多起來(lái)，很多習(xí)俗也恢復(fù)了，光北京就有好幾個(gè)燈會(huì)。全國(guó)范圍內(nèi)，他認(rèn)為也有做得比較好的例子，比如河南洛陽(yáng)的燈會(huì)能夠盈利，山西柳林的“盤子會(huì)”和南方的“燒瓦塔”等群眾參與性都很強(qiáng)。不像現(xiàn)在有些地方政府主導(dǎo)的元宵節(jié)活動(dòng)，觀看的人還沒(méi)有表演的多。

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