儺戲表演

 

    望謨民間存在一定數(shù)量的儺文化！日前，本人應(yīng)貴州省寫作學(xué)會(huì)邀請(qǐng)，一同到望謨縣采風(fēng)時(shí)，無意中得知了這個(gè)消息，令人振奮不已。
     在貴州，儺文化的存在并非什么稀奇事。安順屯堡、道真、德江等地至今仍有豐富的儺文化存在著。由北京民族文化宮、貴州民族文化宮、國家大劇院共同主辦的以貴州儺文化為主的中國儺文化展日前正在國家大劇院展出，受到首都各界人士的高度關(guān)注和好評(píng)。即使放眼全國，貴州儺文化仍占有重要的位置。
     然而，在以布依族、苗族為主要聚居區(qū)的望謨縣，仍有儺文化至今流傳，則令人無比稱奇。

 

 

    在望謨，以布依族語言、服飾、刺繡、摩經(jīng)等為主要特征的布依族文化，是這個(gè)少數(shù)民族占全縣總?cè)丝?0.2%的縣份的文化顯著符號(hào)。正在著力打造的“中國布依城”，更是讓外界充滿期待。
     就當(dāng)大家都在關(guān)注望謨的布依文化時(shí)，望謨縣攝影家協(xié)會(huì)主席吳紹衡透露，在望謨縣新屯鎮(zhèn)的柯杉村八組，以一個(gè)姓盧的家族為主的隊(duì)伍，至今還在當(dāng)?shù)貍鞒兄鴥畱蚝蛢�面具，至今保存完好�?br />      8月25日，采風(fēng)組按照原計(jì)劃返回貴陽。在頭一晚晚餐時(shí)得知望謨民間仍存留著儺文化的消息后，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)何瓊教授、貴州師大楊淑媛教授與本報(bào)記者決定留下來，到柯杉去看看儺文化。
     當(dāng)天一大早，在望謨縣政協(xié)副主席胡亦、望謨縣新屯鎮(zhèn)黨委書記岑章富等人的陪同下，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的顛簸，我們來到了新屯鎮(zhèn)弄林村。村干部找來了當(dāng)?shù)氐牟家滥�公，然而令人遺憾的是，摩公給我們展示的只是一般的道場儀式，并非儺文化。
     經(jīng)過在場的人打聽得知，真正的儺文化在柯杉。
     于是，采風(fēng)組一行人于中午時(shí)分向柯杉出發(fā)。得知有遠(yuǎn)方的客人要來，掌握著儺文化的村民盧興義、盧興坤放下在縣城的泥水工，趕了回來。
     “你們大老遠(yuǎn)的來，我們太高興了。”盧興坤說。
     盧興坤告訴記者，他們的祖師叫何法真，儺戲和儺面具都是祖師從廣西傳過來的，至今傳了八代，已有上百年的歷史。
     “‘文革’時(shí)這些東西都是埋在土里的，要不是你們今天就看不著了。”盧興坤笑呵呵地說，在當(dāng)?shù)�，他們文武兩教都在做，文教主要教人行善，武教（原稱“巫教”，但現(xiàn)在大多稱為“武教”，與“文教”相對(duì)應(yīng)。編者注）主要是救人。
     “主要用于還愿、沖儺等，”盧興坤說，在當(dāng)?shù)�，送瘟神、求雨、天火等都要�?qǐng)武教。

                        盧氏家族至今仍保存著12面具有上百年歷史的儺面具

 

 

    采風(fēng)組原打算就在盧家堂屋里看看儺面具、儺案就行，但是盧興坤告訴我們，堂屋擺不下，需要拿到樓頂。于是，盧興坤、盧興義等人用背篼，把東西背到了樓上。

    展開之后，12面具有上百年歷史的儺面具令人稱奇不已。即使歷經(jīng)了漫長歲月的沖刷，這些儺面具依然栩栩如生，保存完好。

    但是儺案就沒有那么幸運(yùn)了。十來幅儺案被盧興坤、盧興義等人一字掛起，但是，這些儺案只要輕輕一碰，就會(huì)散落掉些許碎片。

    “平時(shí)一般不允許亂動(dòng)，在家里都是專人保管，這些東西經(jīng)不起折騰。”盧興義笑著說。
    這個(gè)十多歲就開始跟著父親學(xué)習(xí)儺戲的布依族漢子，對(duì)儺文化有著一種天生的癡迷。“小時(shí)候父親甚至不讓我讀書，就是為了跟他學(xué)儺戲。”
    盧興義說，給人沖儺、還愿的最大樂趣，就是在幫人做好事，消災(zāi)、去病、保平安，這些都是教人行好的方式。

    “這是天下人的道，不是哪家的道。”對(duì)于道義，盧興義有自己的理解，“道不是簡單的迷信，哪個(gè)習(xí)道，就能得道。”
    對(duì)于儺戲，對(duì)于儺面具，對(duì)于儺案，對(duì)于那些整整擺了一地的經(jīng)書，盧興義、盧興坤等人用自己的方式，理解著這一古老的儀式文化，理解著偏遠(yuǎn)山村人淳樸的為人之道。即使是在物欲橫流的今天，他們依然用自己的方式，艱難地守護(hù)著老祖宗留存下來的珍貴遺產(chǎn)。