最近文物追星族終于在山西博物院看到了平日難得一見的司馬金龍彩畫漆屏風(fēng)。

　　這件彩畫漆屏風(fēng)太有名了。

　　2002年1月18日，國家文物局印發(fā)《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》，規(guī)定64件(組)一級文物為禁止出國(境)展覽文物，其中一件北魏的文物就是司馬金龍彩畫漆屏風(fēng)。

　　據(jù)《魏書》記載，司馬金龍是司馬懿之弟司馬馗的九世孫，其父司馬楚之在劉裕迫害司馬家族時(shí)歸附北魏，封為瑯琊王。司馬金龍是司馬楚之和北魏皇族河內(nèi)公主所生，世襲了爵位。史書中關(guān)于司馬金龍的記載就只有這寥寥百余字，不過作為同北魏聯(lián)姻的西晉后裔、聲名顯赫的中原世家貴族的代表，他所留下的文化遺存，自然對研究這一時(shí)期北魏社會的漢化過程具有特殊意義。

　　東晉以后，漆器制品很少見，司馬金龍墓出土的彩畫漆屏風(fēng)顯得尤其珍貴。漆畫木板，應(yīng)為漆木屏風(fēng)的構(gòu)件，出土較為完整的有5塊，邊框5件，木檔3件，還有部分畫的殘片。每件漆畫均長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米，上下、兩側(cè)均有榫卯，可拆可合，屬于一個(gè)巨大漆屏風(fēng)的一部分。木板屏風(fēng)正、背面均繪有漆畫，入葬時(shí)朝朝下的一面腐蝕嚴(yán)重，難以辨識，幸虧向上一面保存比較完好。

　　專家認(rèn)為，這件漆畫非同一般意義上的髹漆工藝，與同時(shí)期寧夏固原出土的北魏漆棺畫相似。以柏木做板材，先以織物類貼敷做漆灰地，遍髹朱地，然后以黃、白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等礦物顏色用油調(diào)和作畫，這是一種“描漆”技法。在描寫的物象上，線條輪廓主要用黑漆勾成，墨筆勾眉目，人物膚色涂鉛白。這些特點(diǎn)都為研究南北朝時(shí)期的髹漆工藝提供了可貴的實(shí)物資料。

　　觀眾看到的這幅漆畫的構(gòu)圖分為上下4層，每層均有單獨(dú)主題，配以墨書題記和榜題，來標(biāo)示人物身份和說明內(nèi)容。第一層的圖分別是虞舜二妃、舜父瞽叟與象敖填井、舜后母燒廩，這一層只有榜題無題記。第二幅周室三母，題記4行;第三幅魯師春姜與春姜女，題記6行;第四幅班姬辭輦，題記4行。漆畫所繪故事內(nèi)容是漢朝以來屏風(fēng)畫的傳統(tǒng)題材，體現(xiàn)了墓主生前意識中對中原傳統(tǒng)文化與倫理觀念的尊崇。

　　漆畫中人物寬闊的袖口、魚尾狀拖地的裙擺，飄舉的衣帶，無不表現(xiàn)出儀態(tài)宛然、雍容華貴的氣質(zhì)。在漢代單勾線和大筆平涂的基礎(chǔ)上采用的鐵線描，筆觸干凈利落，流暢準(zhǔn)確。學(xué)者認(rèn)為其畫風(fēng)、與東晉名畫家顧愷之十分相似，如“春蠶吐絲”“吳帶當(dāng)風(fēng)”。它的繪畫風(fēng)格、技法、設(shè)色富有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，對研究北魏前期的繪畫風(fēng)格，進(jìn)而探討整個(gè)魏晉時(shí)期的中國繪畫成就有獨(dú)到的價(jià)值。

　　漆畫上有大片墨書的題榜文字，墨書筆畫方嚴(yán)勁挺，結(jié)字平正寬博，浸潤著南朝文 人的書法意趣，具有舒展、剛健的特色，接近楷書;但有的字尚帶有隸書遺風(fēng)。漆屏上的書法正處于由隸書向楷書過渡的階段，是不可多見的北魏書法真跡。

　　四件柱座也是國寶級文物，可能用于插屏風(fēng)或帳幔。柱礎(chǔ)為鼓狀覆盆形，方形底座，頂部有圓形插孔，底座及柱礎(chǔ)表面浮雕精美的紋飾，有飽滿的雙蓮瓣，還有首尾相銜仿若穿梭在洶涌波濤中的蟠龍。柱礎(chǔ)底座四角還圓雕有四個(gè)姿態(tài)各異的樂人，或擊鼓，或彈五弦琵琶，或吹篳篥，或翩然起舞，線條流暢，表情生動。整體造型精致華麗，體現(xiàn)了北魏豪邁磅礴的時(shí)代特色。

　　司馬金龍墓是他與妻子姬辰的合葬墓。1965年由大同市博物館搶救性發(fā)掘，因?yàn)橛忻鞔_的墓志表而得以確認(rèn)。該墓的形制和室內(nèi)布置，繼承了魏晉時(shí)期中原地區(qū)的傳統(tǒng)，和同時(shí)期南朝上層統(tǒng)治階級的墓葬基本一致，表明了當(dāng)時(shí)中國南北方文化上的緊密聯(lián)系。但在大規(guī)模的隨葬俑群中，出現(xiàn)了大量的甲騎具裝俑，顯示出游牧經(jīng)濟(jì)和北方民族軍隊(duì)的特色。一些陶俑的面貌特征，可能是當(dāng)時(shí)居住在大同一帶的少數(shù)民族的形象。還有些文物如青瓷唾盂、石硯臺、漆食盒等，則具有中原封建士大夫階層日常生活的典型特征，加上這件精致的彩畫漆屏風(fēng)，足夠探討當(dāng)時(shí)的中原傳統(tǒng)世家在歸附北魏政權(quán)后的種種文化選擇。

　　《人民日報(bào)》(2018年11月28日 22 版)

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