一個(gè)布依古寨的文化守望

王仕學(xué)

       樂(lè)立寨位于納灰河水流最平緩的地段，這里古木森森，翠竹依依，農(nóng)舍隱隱，正是深秋時(shí)節(jié)，辣椒西紅柿紅紅的，還掛在枝頭，青菜白菜蔥蒜邁著綠油油的步伐已經(jīng)趕上來(lái)。

       寨子中央是一個(gè)文體廣場(chǎng)，幾株百年古樹(shù)環(huán)繞四周，其中的銀杏開(kāi)始進(jìn)入金黃色的夢(mèng)鄉(xiāng)，吸引我的自然是那幾通古碑，一塊是光緒八年由當(dāng)?shù)匦悴盘锓昴曜珪�的《�?lè)立建橋碑記》，其序如下。

      “人和堡之西有河焉，其源遠(yuǎn)，其流長(zhǎng)，綿延幾至百里接連數(shù)橋，其中有一天生焉，諺語(yǔ)有云“橋上三斗種”者是也。惟人和堡夙有水橋一座，甲子之歲被沖毀，其后雖有橋梁，而行人每艱步。是以樂(lè)善諸公，目睹心憂，恐有不測(cè)之虞，意創(chuàng)石橋，同心共議，各有界畔，永不越界放牛。于是捐資成美，募化仁人。于客歲八月起工，甫于今春之二月工完。請(qǐng)序于予，予以謝以不敏，而諸公弗釋。

       予因觀其地勢(shì)，相其山形：則夫東則陽(yáng)關(guān)大道，雙龍對(duì)峙者，冷風(fēng)口也。南則飛鳳飲水、官家舊墳，西則水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間，涼水井也。北則橫山鼎峙，天馬遙臨，環(huán)繞四維，頓成佳境。兼治斯橋一成，長(zhǎng)虹拱照，魚(yú)之躍于淵也可詠，鶴之鳴于垤（音疊）也可歌。地脈鐘靈可卜，文風(fēng)蔚起，庶富延長(zhǎng)。朝夕之下，耕者有驅(qū)犢之便，行人無(wú)艱步之憂，老者忻（音新）聚談其上，少者樂(lè)歌舞于其場(chǎng)。高人逸士，觸景賦詩(shī)；釣叟樵夫，臨河娛性。入境觀俗，可不問(wèn)而知其為熙皞（音號(hào)）之世也。

       予忝鄰村，慚無(wú)所賦。第佳諸公樂(lè)善有成，芳名應(yīng)垂于不朽，予亦樂(lè)得而為之序云。”

       序不長(zhǎng)，但內(nèi)容豐富，人和堡在河?xùn)|岸的樂(lè)立寨，雙生堡在河西岸的雙生寨，樂(lè)立為布依族，而雙生則主要是漢族，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄特S年間白旗起義興義陷入戰(zhàn)亂，而下五屯劉氏家族筑永康堡得以自保，此后全縣大戶紛紛效仿，安貞（桔山）趙氏筑安貞堡，革里竇氏筑仁里堡，靖南（今敬南）盧氏筑永靖堡。人和堡取名來(lái)源是“天時(shí)地利人和”。1902年廣西“游勇”（也稱會(huì)黨軍）正是沿著是橋東岸的大道占領(lǐng)興義縣城，最后又原路退回廣西。天生橋則位于納灰河上游，河水從山下經(jīng)過(guò)，所謂“橋橫三畝”即是，為縣城八景之一，它的記載表明天生橋歷來(lái)受人關(guān)注。

       接著作者敘寫橋四周的山川形制“則夫東則陽(yáng)關(guān)大道，雙龍對(duì)峙者，冷風(fēng)口也。南則飛鳳飲水、官家舊墳，西則水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間，涼水井也。北則橫山鼎峙，天馬遙臨，環(huán)繞四維，頓成佳境”，讀來(lái)朗朗上口，描寫精準(zhǔn)，讓后世如我者嘆服不已。

       最后幾句頗有文采，且詩(shī)意盎然，“兼治斯橋一成，長(zhǎng)虹拱照，魚(yú)之躍于淵也可詠，鶴之鳴于垤（音疊）也可歌。地脈鐘靈可卜，文風(fēng)蔚起，庶富延長(zhǎng)。朝夕之下，耕者有驅(qū)犢之便，行人無(wú)艱步之憂，老者忻（音新）聚談其上，少者樂(lè)歌舞于其場(chǎng)。高人逸士，觸景賦詩(shī)；釣叟樵夫，臨河娛性”。

       我在觀碑的時(shí)候，一位八十五歲的岑氏老人在大聲朗讀，他有些喘不過(guò)氣，但仍然堅(jiān)持讀完，可以想見(jiàn)，老人對(duì)這塊碑的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的，我向他請(qǐng)教了碑記中涉及的地名，也向周圍的人解釋了碑記的意思。碑序后面列了三百多個(gè)人名及捐錢的數(shù)目。碑的書法好，刻工亦好，大概有村民經(jīng)常在碑上找老祖宗的名字，有的名字有反復(fù)撫摸的痕跡。百年前的田逢年先生凝神構(gòu)思過(guò)，奮筆疾書過(guò)，無(wú)數(shù)后人高聲吟哦過(guò)，我感受到他們對(duì)文化，對(duì)故土，有自豪，有敬畏，有惶恐，他們的精神是充盈的。

       碑的不遠(yuǎn)處是樂(lè)立石拱橋，橋邊是古樹(shù)，還有通向河邊的石階，洗菜洗衣挑水非常方便。橋的石塊重疊，像厚厚的書頁(yè)，橋下斬龍劍依舊懸掛在那里，弧形的橋拱上由溜圓的石塊鋪就，中央用水泥修了斜道，方便自行車摩托車過(guò)橋，幾個(gè)少年嫻熟地從橋上騎自行車下來(lái)。一棵樹(shù)從橋西側(cè)的橋身中旁逸，比碗口還大，我們討論著它對(duì)橋可能造成的危害及根治的辦法。

       另一塊碑是樂(lè)立建學(xué)校的石碑，楷書，風(fēng)化較為嚴(yán)重，只認(rèn)出“鴻荒已去，文明蔚起”等幾個(gè)字。還有一塊是電腦刻的碑，書法刻工、文采寓意自然無(wú)法與古人相比了，大有“一代不如一代”的感覺(jué)。

       距石碑不遠(yuǎn)有一個(gè)傳統(tǒng)的四合院，雖然幾經(jīng)改建，但風(fēng)貌依舊，門前立有“光陰故事”的木牌，字好，刻工也好，是租賃五姓宗祠來(lái)開(kāi)農(nóng)家樂(lè)的老板制作的，估計(jì)生意不好，院內(nèi)到處是灰塵，幾蓬三角梅正在那兒興高采烈地?fù)屨嫉乇P和空間。這個(gè)四合院就是五姓宗祠，也是民國(guó)樂(lè)立小學(xué)舊址。

       叫人驚喜的是宗祠里有一對(duì)大石柱，我拿來(lái)鐮刀，將一些三角梅砍掉，石柱的風(fēng)姿便展示出來(lái)。正面是“聯(lián)五姓而立祠春祀秋當(dāng)遵姑圣賢禮樂(lè)其先祖；捐眾以資成美左昭右穆□世代源流于后孫。”側(cè)面是“祖豆流光五姓宗支叨□德；教育普及百家弟子沐春風(fēng)”，還有一面是“源德流芳馨香百代，樂(lè)詩(shī)立禮教澤一報(bào)”，有楷書，有隸書，還有篆書，均為田培德于民國(guó)十年（1926年）書，田培德先生光緒八年參與組織了樂(lè)立石拱橋修建，其名赫然列于《樂(lè)立建橋碑記》之首。石柱上撰有一篇三百字的序和建祠捐資情況、收支情況，用隸書寫成，豎行，保存完好，書寫這些文字的時(shí)候田先生已是將近八十歲的老人了。石柱的規(guī)制、石質(zhì)、書法、刻工明顯受到下五屯劉氏莊園的忠義祠正廳前石柱的影響。

       序開(kāi)篇即提出“環(huán)睹五洲，縱觀全球，考之古今，稽以中外，其風(fēng)俗之善惡，智識(shí)之良莠，豈不皆由學(xué)以致耶”接著點(diǎn)出樂(lè)立村“戶口百余，自科舉停，學(xué)校興，而公立小學(xué)者迄今尚未創(chuàng)辦”，大家商議捐資建祠兼可為校，達(dá)到“俾死者永享春秋蒸嘗而生者并的就近入學(xué)”。本來(lái)祠堂多為一姓一家，祠為五姓聯(lián)合，這說(shuō)明樂(lè)立人的團(tuán)結(jié)與包容；祠堂改為學(xué)校的很多，但是修祠堂就規(guī)劃為學(xué)校，實(shí)為少見(jiàn)，這說(shuō)明重視文教是樂(lè)立人的傳統(tǒng)，這篇序是民國(guó)教育發(fā)展的重要見(jiàn)證之一。1926年興義縣初級(jí)中學(xué)（興義一中前身）創(chuàng)辦，留日回國(guó)的興義人趙伯俊先生出任校長(zhǎng)，樂(lè)立小學(xué)的創(chuàng)辦或許受到了它的激勵(lì)，將其稱之為當(dāng)年興義教育界的盛事，當(dāng)不為過(guò)。

       柱子的頂端是人物群雕，多為長(zhǎng)壽、孝敬的主題，栩栩如生，保存完好，宗祠有兩根石柱礎(chǔ)，為獅子，背托木柱，全市古建筑中也是絕無(wú)僅有的。

       我仔細(xì)地辨識(shí)著，抄寫著，閱讀著，撫摸著這些文字，凝望著這些雕塑，遙想當(dāng)年農(nóng)人們喊著號(hào)子，無(wú)數(shù)雙粗大的手搬動(dòng)著石柱，匠人們精心地打磨它加工它雕刻它，再之后披紅掛彩地立在那里，穿長(zhǎng)袍馬褂的老人，穿中山裝的官員，一襲布疙瘩紐子青布衣服的布依人，對(duì)著柱子上精美的書法、放眼世界的序言、清楚明白的收支情況，朗讀，贊嘆，玩味，樂(lè)立布依人硬是將祭祖的莊嚴(yán)與孩童朗朗的讀書聲完美地統(tǒng)一在一起了。之后，無(wú)數(shù)后人擊節(jié)稱奇，常讀常新，當(dāng)然也包括今天的我。

       古碑古橋古祠，沐浴著風(fēng)霜雨雪，什么都是過(guò)眼煙云，只有那精神文化的東西是永恒的，一如納灰河不斷涌來(lái)又不斷涌去的流水。只要它們?cè)�，我們便可以嬰孩般伏在那里吮吸傳統(tǒng)文化的精神乳汁。

       夜深人靜時(shí)刻，面對(duì)布依族祖先疊起的文化高峰，我有些膽怯�；蛟S此時(shí)電腦上的鼠標(biāo)正在興義地圖上繁忙地運(yùn)動(dòng)著，設(shè)計(jì)師正在給百萬(wàn)人口的現(xiàn)代化城市搭骨架，明天你就會(huì)看到大道和高樓在田野上縱橫聳立。

       秋收冬藏，日升月旋，歲月就這么流逝，祖先的背影已遠(yuǎn)去，化著夕陽(yáng)云彩青草綠樹(shù)，我們尋覓著先人留下的遺跡，輕輕地走著，小聲地交談著，生怕驚動(dòng)他們沉沉的酣睡。

       我祈禱，但愿百年之后我們留給后人的不僅僅是鋼筋混凝土的堆砌物和近乎奢侈的物質(zhì)享受，還應(yīng)該有文化，而文化需要淡定，思考，繼承與創(chuàng)新，它的死敵是浮躁，抄襲，急功近利。

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