唐詩中的重陽節(jié) 

韓成武 

       重陽節(jié)是何時有的，先秦的文獻(xiàn)中找不到記載，但不能因此而斷定那個時代沒有這個節(jié)日。就現(xiàn)在能夠見到的文獻(xiàn)記載是在漢魏時期。曹丕《九日與鐘繇書》中，就有了記載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

       在唐代，重陽節(jié)是個重要的節(jié)日。這一天，上自天子，下及庶民，都要參與節(jié)日活動。《唐會要》記載了唐代皇帝過節(jié)的情況，一般是在曲江岸邊的亭子里舉行，皇帝賜宴文武百官，還要即興作詩，臣子應(yīng)制唱和。例如，貞元四年的重陽節(jié)，唐宣宗在曲江亭宴飲群臣，宣宗把詩作成之后，群臣蜂擁唱和，當(dāng)場交上來詩的有３６人，宣宗還把這３６首詩評出三個等級：甲等４人，乙等４人，剩下的是丙等。君臣盡歡而散。

       從唐人的詩作來看，當(dāng)時的過節(jié)活動主要有三項：一是登高，一是賞菊采菊，一是飲菊花酒。有的地方習(xí)俗還佩帶茱萸。茱萸是一種落葉喬木，有濃烈香味，是中藥材。古人認(rèn)為茱萸可以辟邪去惡，使人延年益壽。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會知誰健，細(xì)把茱萸仔細(xì)看。”杜甫寫詩善用細(xì)節(jié)來抒情，仔細(xì)看手里的茱萸，這個細(xì)節(jié)有憂生之意，有寄希望于茱萸的意思。

       唐詩寫重陽節(jié)的作品有２００多首。李白、杜甫、王維、岑參、白居易、杜牧等詩人都有這個題材的詩作。

       表現(xiàn)重陽節(jié)習(xí)俗的詩寫得最簡潔的要屬李白的《九月十日》：“昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”登高、舉觴（即飲酒）、賞菊，三件事都寫到了。唐人以九月十日為“小重陽”，故李白有“兩重陽”之說。宋人陳元靚《歲時廣記》卷三五引《歲時雜記》：“都城士庶，多于重九后一日再集宴賞，號小重陽。”李白嘆息菊花兩遭采掇，活得太苦，是調(diào)侃的口吻，頗能表現(xiàn)他的玩笑取樂的風(fēng)神面貌。

       借重陽的習(xí)俗表現(xiàn)無聊的心情，寫得最絕妙的是岑參的《行軍九日思長安故園》：“強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”想登高而實未能登，想喝酒而無人來送，想賞菊而菊花遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)。三件習(xí)俗都寫了，卻一件也沒如愿，何其失落！

       重陽詩寫得最苦的是杜甫的《九日》：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開！殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催。”杜甫晚年諸病纏身，不能盡興飲酒，只能喝“杯中”少量的酒。而抱病“登臺”，境況之艱難自不必說。既然如此，也就無心賞菊了，所以請求菊花不要再開。自己身在荒涼的夔州，日落之時，但聞黑猿哭啼；故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔，音信不通，霜降之前，但見白雁飛來。弟弟妹妹遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，生死不明。而戰(zhàn)火頻仍，諸病作祟，真像兩個催命之鬼！此詩題目平常，卻典型地揭示出作者晚年的心境。

       重陽詩寫得最灑脫、爽快的應(yīng)屬杜牧的《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉。古往今來只如此，牛山何必淚沾衣？”“上翠微”就是登上青翠的齊山，背著酒壺登山，其狀可笑，其情可喜。想到人生多難，當(dāng)此佳節(jié)自應(yīng)將菊花插個滿頭，盡情作樂。還要盡情飲酒，一醉方休，何必面對落暉而感慨遲暮呢？人生苦短，古來如此，誰也逃脫不了，想那齊景公登臨牛山，為生命短促而淚灑衣襟，真是徒勞之舉。全詩格調(diào)高爽，令人眼新。

       唐詩的妙處在于寫同一個題目，而面目各異，絕不雷同。根本原因是他們敢于寫出個人的生活感受，緣情而發(fā)，避免人云亦云，棄絕假大空話。這對我們有著深刻的啟示。

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